HOT ! 真作 美品 江戸中期◆内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印有 内藤東甫画・横井也有賛 『魚図』【掛軸 Hanging scroll】浮世絵・掛軸

内藤東甫画・横井也有賛 『魚図』【掛軸 Hanging scroll】浮世絵・掛軸。
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◆【真作】希少 美品 天明4年(1784)江戸中期 鎌倉旧家！内藤東甫 肉筆 水墨画 『蕗尓荀之図(ふきにしゅんのず)』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印あり■骨董店が鎌倉の旧家から買い取ったもので、1990年代に鎌倉市内の骨董店にて私が購入しました。
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掛け軸を仕立てた方の落款がありますが裏側にありますが、"古堂”のみ判別できます。
美品 掛け軸 立花大亀作「松風傳古今」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。
（写真にてご判断願います。
比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。
■【内藤東甫(ないとう・とうほ)】享保13年～天明8年(1728－88)禄四百石取の尾張藩士内藤家に生まれる。
【封门青】篆刻 青田石 最高级 印材 落款 遊印 雅号 書道。
尾張藩第9代藩主・徳川宗睦の内命で領内を踏査し、諸文献を渉猟するほか各地の文物を絵画として記録し、それらは東甫の歿後の寛政元年(1789)に尾張藩士・赤林信定によって地誌『張州雑志』百巻にまとめられて藩主に献上された。
【喜鹊连枝】ラオス石　鳥　篆刻　印材 落款 遊印 雅号 書道。
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■天明4年(1784)の飢饉の際には内藤東甫は自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の水墨画にある「爲饑民以画當粟」の押印があります。
■大正時代に掛け軸として、仕立てられたものです。
掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　壷中日月長　共箱　C　8463A。
掛軸 佐藤重教 南無阿弥陀佛 共箱 二重箱仕立 金糸 西陣織 六字名号 7-4。
頭と後ろの二文字は判別できません。
■【状態】古さを感じるものがありまが、特に大きな傷みもなく美品です。
高級半紙 胡琴 書道半紙 漢字 かな /手漉き風機械漉き？ 二千枚 2000枚。
掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「南無阿弥陀仏」　共箱　C　8467A。
）■軸先：桜。
■サイズ（約）：（全体）縦183ｃｍ、横31.5ｃｍ、軸幅37ｃｍ、（水墨画）縦90ｃｍ、横27ｃｍです。
k*4様 尾崎邑鵬　折手本　文化功労者　曹全碑　　隷書　貴重。
ラオス石　田黄　瑞獣衔芝　巧色　高級印材　箱付き　篆刻　書道　落款　雅号。
名・正參/正誠、字・東甫/等甫、通称・浅右衛門、号・閑水/朽庵/泥江隠士。
書画詩歌にすぐれた風流人で絵は狩野派を学んだとされ、同じく尾張藩士で俳人・横井也有(1702－83)の句賛をともなう俳画作品を多くのこした。
山深渓流 水墨画 掛軸 約180cm。
井桁弘恵　10名限定直筆サイン　aqualabel。
天明4年(1784)の飢饉の際には自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の画には「爲饑民以画當粟」の印を捺し、飢民を救った家としてその徳を頌える証とした。